وعدم الديانة ( 1 ) . - عنه ( عليه السلام ) : شر الناس من لا يعتقد الأمانة ولا يجتنب الخيانة ( 2 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - وهو يحاسب وكيلا له والوكيل يكثر أن يقول : والله ما خنت والله ما خنت - : يا هذا ، خيانتك وتضييعك علي مالي سواء ، لأن الخيانة شرها عليك ( 3 ) . ثم قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لو أن أحدكم هرب من رزقه لتبعه حتى يدركه كما أنه إن هرب من أجله تبعه حتى يدركه ، من خان خيانة حسبت عليه من رزقه وكتب عليه وزرها ( 4 ) . 1151 - النهي عن الخيانة ولو بالخائن - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تخن من خانك فتكون مثله ( 5 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تخن من ائتمنك وإن خانك ، ولا تشن عدوك وإن شانك ( 6 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - وقد سأله سليمان بن خالد : رجل وقع لي عنده مال وكابرني عليه وحلف ، ثم وقع له عندي مال ، فآخذه مكان مالي الذي أخذه وأجحده وأحلف عليه كما صنع ؟ : إن خانك فلا تخنه ، فلا تدخل فيما عبته عليه ( 7 ) . - معاوية بن عمار : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : الرجل يكون لي عليه الحق فيجحدنيه ثم يستودعني مالا ، ألي أن آخذ مالي عنده ؟ - : لا ، هذه خيانة ( 8 ) . ( انظر ) نور الثقلين : 2 / 144 / 69 . 1152 - تفسير الخيانة والخائن - الإمام الباقر ( عليه السلام ) - في قوله تعالى * ( لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم ) * - : . . . فخيانة الله والرسول معصيتهما ، وأما خيانة الأمانة فكل إنسان مأمون على ما افترض الله عز وجل عليه ( 9 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إفشاء سر أخيك خيانة ، فاجتنب ذلك ( 10 ) . - الإمام الجواد ( عليه السلام ) : كفى بالمرء خيانة أن يكون أمينا للخونة ( 11 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لأبي هارون المكفوف - : يا أبا هارون ، إن الله تبارك وتعالى آلى على نفسه أن لا يجاوره خائن ، قال : قلت : وما الخائن ؟ قال : من ادخر عن مؤمن درهما أو حبس عنه شيئا من أمر الدنيا ( 12 ) .

--> ( 1 ) غرر الحكم : 1431 ، 5734 . ( 2 ) غرر الحكم : 1431 ، 5734 . ( 3 ) ونقل مثل ذلك عن الكاظم ( عليه السلام ) ووكيله ، انظر البحار : 78 / 320 / 6 . ( 4 ) الكافي : 5 / 304 / 2 . ( 5 ) البحار : 103 / 175 / 3 . ( 6 ) غرر الحكم : 10418 . ( 7 ) نور الثقلين : 2 / 144 / 67 وح 68 وح 66 . ( 8 ) نور الثقلين : 2 / 144 / 67 وح 68 وح 66 . ( 9 ) نور الثقلين : 2 / 144 / 67 وح 68 وح 66 . ( 10 ) البحار : 77 / 89 / 3 و 78 / 364 / 4 . ( 11 ) البحار : 77 / 89 / 3 و 78 / 364 / 4 . ( 12 ) الخصال : 151 / 185 .